高山族风俗

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高山族的习俗是什么？ 民俗风情

1、社

高山族的基层组织是“社
” ，社是自然村寨
，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成 ，一般上千人，小社五六百人
，实行民主政治，重大问题由社大会决定
。社首领包括头目（领袖） 、祭司（或巫师）和长老会。是社的最高权力机构 。头目领导耕战
、渔猎 ，裁决内部纠纷
，帮助祭司组织祭祀活动
。从50年代起，台湾高山族的社组织逐步走向地方行政管理 ，而且过去五六十人的大家族日趋缩小。但是作为社会意识形态及文化习俗的许多传统仍然在社会生活中起着不可忽视的作用 。

2、身体毁饰

过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗
，如拔毛 、凿齿
、穿耳、束腹 、纹身等。40年代中期以后，这些习俗逐渐趋于衰退 ，但其残余影响还在
。拔毛
，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除 ，有的是女性拔除
，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔 ，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦 。

凿齿
，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿
。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系 ，愿将牙齿染成黑色
，以黑齿为美 。

穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子最为突出
。他们耳垂穿孔较大 ，一般用铅盘
，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端 ，结扎在脑后的头发上
，来防止摆动掉落。

束腹，是一些支系男子的特殊习俗 。束腹带是用厚竹片弯成的 ，两端钻孔
，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰
。从十二三岁起直到五六十岁停止 ，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。

纹身
，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹 ，有的女纹男不纹 。有的以纹身为美饰
，有的以纹身为勇武的象征
。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑 ，去灾免祸。除纹身外
，还有纹面的 。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武
、联姻、纪功 、尊贵。

3
、优美的歌舞

高山族是能歌善舞的民族 ，无论劳动、恋爱 、婚宴
、节庆、祭祀等
，都有歌舞抒情寄意
。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲 ，多为触景生情
，即兴演唱 。有的如高山流水，自然悠扬 ，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石
，节奏明快
。显得粗犷 、淳朴
、细腻。

常见的乐器有口弦琴、弓琴（方琴） 、笛子
、叶琴（树叶）、杵乐 、臀板、竹鼓（鼓砍）
、腰铃、脚铃 、口弦琴和鼻箫，常用于青年男女恋爱中呼唤情人和传达爱情 。叶琴实际上是一片随手摘取的阔叶树叶片 ，衔于唇间便可吹奏出不少曲调
。杵乐是从舂米的木杵演变而成。高山族人舂捣稻谷时
，常在屋内挖一洞穴，穴底放一块石板 ，几名妇女环立四周
，手持木杵舂米 。木杵碰击石板，发出如钟似磬的音响 ，传播甚远
。后来人们用长短粗细有别
，高低不同音的木杵，奏出节奏不同的乐声 ，用它伴奏的歌曲称“杵歌”。用它演奏的乐曲为“杵乐 ” 。杵乐歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行
。杵歌还成为青年男女恋爱的纽带
，许多美满姻缘就是在杵乐声中结下的。臀板是把一串竹管和铜壳垂于臀部，与腰铃
、脚铃都是舞蹈者的道具和伴奏乐器 。

高山族的舞蹈具有集体性的特点 ，凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时
，人们堆柴点火，围火高歌豪饮
。先是十来个青年人款款起舞 ，并唱序歌
，渐入高亢激越，众人连臂合围 ，踏歌欢舞
，时前时后，进退有致 ，间有齐声欢呼
，场面非常热烈。近年来由于旅游事业的高度发展，许多到台湾观光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景点观看山胞们的民俗与歌舞表演 。

4、木雕与纺织

高山族的手工工艺主要有纺织 、竹编
、藤编、刳木 、雕刻
、削竹和制陶等 ，其中排湾人
，鲁凯人、雅美人等支系的木雕艺术颇为精湛，刳削是著......>>

高山族的风土人情 、民族习惯 中华大家庭――五十六个民族

1 
、阿昌族：分布在云南 ，人口2.7万余人，主要从事农业
，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世
。有自己的语言。――采茶

2 、 白族：分布在云南 、贵族、四川等地 ，人口159万余人
，关于经营农业，有自己的语言 。――盐渍杜鹃花 ，三道茶
，大理三塔

3
、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人 ，主要从事农业 、手工业
，以打刀为主“保安刀
”十分著名，有自己的语言
。――羊皮袄
、保安刀

4 、布朗族：分布在云南 ，人口8.2万余
，主要从事农业，有自己的语言。――弹唱

5  、布依族：分布在贵族
、云南等地 ，人口254万余人，主要从事农业
，享有“水稻民族”之称 。有自己的语言和文字
。――石板屋、绣花 、雕刻面具

6 
、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林 、辽宁，人口192万余人 ，主要从事农业
，以善种水稻闻名，有自己的语言。――跳板
、长鼓舞

7 、达斡族：分布在内蒙古 、黑龙江、新疆等地 ，人口12万余人
，主要从事农业，兼营畜牧业 ，有自己的语言 。――剪纸
，打曲棍球

8
、傣 族：分布在云南，人口102万余人 ，主要从事农业
，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字
。――孔雀舞 、夹箩饭 ，泼水节

9 
、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人
，主要从事农业，以善于种茶闻名 ，有自己的语言。――象脚鼓舞

10、侗 族：主要分布在贵州 、湖南
、文本等地
，人口251万余人，主要从事农业 ，兼营林业
，鼓楼、风雨桥 、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字 。――浸泡芦笙 ，拦路迎宾

11
、东乡族：主要分布甘肃、宁夏 、新疆等地
，人口37万余人，主要从事农业 ，善种瓜果。有自己的语言
。

12
、独龙族：分布在云南
，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗 ，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象 。有自己的语言
。――织独龙毯，烤烙饼

13、鄂伦春族：分布在内蒙古 、黑龙江等地
，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言 。――制作毛皮服饰 ，篝火节

14、俄罗斯族：分布在内蒙古
、黑龙江等地
，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业 ，有自己的语言和文字
。――拉手风琴
，烤面包

15 、鄂温克族：分布在内蒙古
、和黑龙江，人口2.6万人 ，主要从事畜牧业
，有自己的语言。――驯鹿、爬犁

16 、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区 ，人口约40人余人
，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言 。――竿球 ，龙舟，编织

17
、仡佬族：分布在贵州、广西 、云南等地
，人口约43万余人，主要从事农业 ，有自己的语言
。――制作糯米团
，地戏

18
、哈尼族：分布在云南，人口125万人 ，主要从事农业
，善于梯田，有自己的语言和文字。

19、哈萨克族：分布在新疆 ，人口约1万余人
，主要从事畜牧业，善刺绣 ，绣品已出口到日本等十几个国家和地区
，有自己的语言文字 。――剪羊毛，弹唱 ，刺绣

20 、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人
，经济
、文化发达，有自己的语言和文字
。――庙会 ，舞龙

21、赫哲族：分布在黑龙江省
，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族 ，有自己的语言。――制作鱼皮衣服
，渔乡，善食生鱼

22 、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃
、新疆等地 ，其余散居全国各地
，人口860万余人 。――摔牛，炸油香

23、基诺族：分布在云南省 ，人口1.8万余人
，主要从事农业，善于种茶 ，有自己的语言。――乐器迪他，跳鼓舞

24 、京 族：分布广西
，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业 ，兼营农业和盐业
，有自己的语言
。――哈......>>

高山族有哪些独特的民族风俗 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建
、浙江等沿海地区。高山族有自己的语言 ，属南岛语系印度尼西亚语族
，大体可分为秦淮、曹 、排湾三种语群 。没有本民族文字
。散居于大陆的高山族通用汉语文。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富 ，有神话
、传说和民歌等 。高山族以稻作农耕经济为主
，以渔猎生产为辅
。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编 、藤编
、刳木、雕刻 、削竹和制陶等。参考 baike.baidu/view/4280

高山族有什么风俗习惯 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建
、浙江省等沿海地区 。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上
。

高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞 *** 。

高山族过去是依山傍水 ，巢居穴处
，或辟竹编茅，架木为屋 。

丧葬形式 ，泰雅人 、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下
。排湾人
、达悟人行野外墓葬
，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者 ，一律就地埋葬。

高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式 。

高山族过年的习俗 1）高山族的衣服主要用麻布、棉布制成
，样式鼎地不一。一般男子穿披肩 、背心
、短褂、短裤
。妇女穿短上衣 、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣 ，并佩戴用贝壳
、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞
，精于雕刻和绘画 。 2）高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒 ，并在乐器伴奏下尽情歌舞
。有的村寨还举行叉鱼比赛
，开展背篓球、竿球等体育活动。

介绍下高山族的特点和习俗 高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式 。他们崇拜精灵，各地信仰的神不一 ，有天神 、创造宇宙之神
、自然神、司理神和其他精灵妖怪
。祭仪有农事祭(包括开垦祭 、播种祭
、除草祭、收刈祭 、新谷入仓祭等
，主要的是粟祭)、狩猎祭
、渔祭、祖灵祭等。盛行巫术，其中卜占方法有鸟卜 、梦卜
、水占、竹占 、瓢占
、饭占等 ，并有多种形式的巫书 。由于汉族移民和荷兰、西班牙殖民者的影响，高山族宗教信仰复杂
。汉族带去了佛教 、西方侵略者带去了基督教
、天主教等。这几种宗教都在高山族群众中生根
，现在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交错并立的局面 。

高山族是台湾省境内少数民族的统称 ，包括了布农人 、鲁凯人
、排湾人、卑南人 、邵人、泰雅人
、雅美人、曹人 、阿美人
、赛夏人等十多个族群
。

“高山族 ”这个名称是1945年抗日战争胜利后
，中国对台湾省民族的总称。

历史上，特别是明代以前 ，并没有高山族这个名称 。高山族民族来源是多源性的
，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原 ，与汉族融合
，称为平埔人，包括西拉雅族21社 ，洪安雅族13社
，巴布萨族9社，巴则海族4社 ，拔埔拉族4社，道卡斯族6社
，凯达格兰族28社，噶玛兰族34社
。另一部分仍定居于山区 ，受汉族影响较少
，至今保留着原住民族语言、风俗 、习惯等特点，现在所说的高山族 ，一般指这一部分少数民族。1954年3月14日
，台湾当局规定：高山族包括泰雅
、赛夏、布农 、曹族（1998年11月更名为邹族）
、鲁凯、排湾 、卑南
、雅美、阿美9个族群（一说为10个族群，邵族也算一个族群） 。这一部分民族 ，大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上
，少数散居在福建 、上海、北京
、武汉等地
。总人口约40万人，大陆散居有2909人（1990年第四次人口普查）。

高山族有自己的语言 ，属南岛语系印度尼西亚语族 。高山族内部语言差别很大
，有阿美人、泰雅人 、排湾人
、布农人等十多个分支
。没有自己的文字。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富 ，有神话、传说和民歌等 。

高山族人大多数从事农业，少数捕鱼 、狩猎
。有雕刻和编织等手工艺。

长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略
，共同开发了台湾 。在日本帝国主义侵占台湾50年间，反抗斗争尤为激烈 ，以1930年雾社起义规模最大
。1947年又参加了以汉族为主的“二二八”起义。

禁忌 妇女怀孕后忌用刀斧
，忌食猿肉
、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄 。

日常食俗 高山族以谷类和薯类为主食。除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食 ，以薯类和杂粮为主食的补充
。居住在兰屿的雅美人以芋头 、小米和鱼为主食
，布农人以小米
、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭 ，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑 。布农人在制做主食时
，将锅内小米饭打烂成糊食用，排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米 ，掺花生和兽肉
，蒸熟作为节日佳肴，外出狩猎时也可带去
。但作为狩猎带去的点小 ，馅里一般不加盐巴等咸味调料。泰雅人上山打猎时，喜用香蕉做馅裹上糯米
，再用香蕉叶子包好，蒸熟后带去 。排湾人喜欢将地瓜 、木豆
、芋头茎等掺合在一块 ，煮熟后当饭吃
。雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食。外出劳动或旅行
，还常以干芋或煮熟的红薯及类似粽子的糯米制品为干粮 。排湾等族狩猎时，不带锅 ，只带火柴
，先将石块垒起，用干柴禾烧热 ，再在石块底下放芋头 、地瓜等
，取沙土盖于石块上，熟后食用
。高山族蔬菜来源比较广泛 ，大部分靠种植
，少量依靠采集。常见的有......>>

高山族有什么民俗风情 高山族服饰 台湾是我国多民族聚集的省份之一 。我国各个民族台湾几乎都可以找到踪迹
。不过最早生息在台湾曲是人们通称的高山族，也就是历史上被称为的“东人
”和“夷州人” ，后来改称为“山胞 ”、“台湾土著族
”
、“台湾先住民”、“台湾原住民 ”。 这是一个古老的民族 。由于历代反动统治阶级的压迫，高山族社会的发展比较缓慢
，有的到现在甚至还处于原始状态，仍生活在贫困之中。据记载 ，在秦始皇和汉武帝时期
，都曾实行过海禁，强迫我国东南沿海地区的居民搬到内地 ，不准他们和沿海诸岛人民进行联系
。这样
，孤悬海外的高山族人民，便和祖国大陆人民出现了不同的发展过程。但是他们的族源 、文化及生产
、生活等各方面都仍和大陆有着千丝万缕的联系 ，并且从前清时期开始
，放弃了原来的“番
”姓，改为和大陆移民相同的姓氏 。他们有自己的语言和风俗 ，集体居住的地方叫村社
，每一个村社包括若干个不同的家庭和家族
。这些村社，分别占有一定数量的土地 ，外人不能侵犯。 高山族人民居住的一般是茅草顶的木板房，也有的屋顶是用树皮、石板或竹子盖起来的 。住在台东兰屿岛上的雅美族人民
，到现在，还采用挖地穴的办法建造房屋 ，室内比地面低很多
，挖出的土堆放在周围就成为屋墙
。他们以芋头 、甘薯为主食。平时男子大都只在腰间挂一个“丁字带”，妇女也仅在胸前和腰间系一块方布 。随着台湾旅游业的发展 ，兰屿已成为台湾一个旅游区
，一部分雅美族人已摆脱愚昧落后和衣不避体的陋习
。 高山族人非常尊敬老年人，还很爱喝酒。由于他们经常进行打猎活动 ，所以特别喜欢自己的猎狗
，就像汉族人民重视自己的耕牛一样 。 高山族人民也有传统的文化艺术，并特别喜欢跳舞
。著名的杵乐 ，就是他们从生活实践中提炼出来的一种民间歌舞。 高山族人民按其居住的地区分布和语言的不同
，分为许多支 。除早已定居平原并与汉族融合在一起的平埔族外，高山族分为泰雅族
、赛夏族、布农族 、邹族（曹族）
、排湾族、鲁凯族 、阿美族
、卑南族、雅美族 、邵族等十大族群。一共40多万人 ，占台湾2300万人口的1.7%，属于弱势族群
，但是代表的却是台湾本土文化最典型的表现
。这十大族群中前六个族群的居住地多在无法耕种的山区，阿美族和卑南族居于东部平原 ，雅美族则居于太平洋上的兰屿岛。据此
，长期以来，把这十大族群统称为高山族 ，看来也不是很恰当的
，但是沿用时间已久也就习惯了 。 高山族和其他少数民族一样，也有自己独特的风俗
。 节日与习俗 高山族一般每年有两个主要节日 ，一是播种节
，一是丰收节。后者的规模特别大，差不多等于汉族的春节 。各家届时都要屠宰家畜、酿酒
、做糕等 ，祭祀祖神
，饮宴作乐，一般延续10天左右
。他们特别崇拜祖先；相信灵魂不灭 ，认为万物皆有灵魂，灵魂有善有恶。外出时挂菖蒲于胸前
，夜间行路涂炉灰于额上，避免恶灵近身 。有病用茅叶、鸡卵 、兽牙抚摩患处
。还普遍迷信征兆和占卜 ，常根据征兆决定事情的行止。如日食
、月食、彗星出现 、鸡夜鸣
、犬长嚎、蛇出洞 、小鸟小兽横道
、人被毒刺挂、跌跤 、打喷嚏等都是凶兆 。儿童的头不许随便抚摸
。女人专用的小锹
、厨具、织机等和男人的弓箭 、农具、武器等不准异性接触。 女性权力高 高山族的基层社会组织是“社 ”
，若干社 *** 成一个部族 。有的部族里，女性权力一向比男性高 ，保留着母系社会的遗风。在部族公共事务上
，他们的长老
、祭司、甚至头领，大都由妇女充任 ，执政掌权
。在阿美族和雅美族里
，婚后的丈夫几乎把最好吃的 、用的都给妻子享受。妇女们不仅在家中享受主人的待遇，社会地位也大都比男子高 。 高山族分为阿美
、排湾、泰雅 、布农
、赛复、曹族和雅美 、卑南
、鲁凯、平埔等部分人 ，因而服饰各具特色
。泰雅 、赛夏及......>>

高山族有什么传统节日? 高山族的节日台湾高山族的排湾人
，每年十月金秋季节，各个部落都要举行丰收节的盛会。热情的排湾人总是请来许多客人 ，一起庆祝丰收 。人人把家中的好酒好菜带到盛会地点，首先敬族长或村长一杯“敬长酒
”
，祝愿大家幸福快乐
。然后以酒代茶，任客人狂饮。高山族的春节别具特点：其一 ，以往每当除夕夜晚
，一些寺庙里要演出“避债戏”，欠债欠租的人躲进寺庙里看戏定其二 ，全家人在大年夜里
，要一齐围坐在放火锅的大圆桌子前聚餐；其三，“走春 ” ，是民间“拜年
”的俗语
，特别盛行，走春人所到之处互致祝福 ，主人以装有糖果
、甜菜的食盒款待；其四
，春节期间，高山族同胞有吃“长年菜”的习俗 。长年菜也叫“芥菜 ” ，吃这种菜预示寿命长
。住在台湾兰屿岛上的高山族雅美人的妇女，大都留着长长的头发
，每逢年节，她们便在村寨草坪上翩翩起舞 ，随鼓乐有节奏地把头发抛前抛后
，一扬一落。据说跳这种长发舞，是祝父母长辈延年益寿之意 。

一、高山族的特点：

1 、由于语言、风俗习惯及传统的社会组织结构的不同 ，高山族内部又分为阿美人
、排湾人、泰雅人 、赛夏人
、布农人、邹（曹）人 、雅美人
、鲁凯人、卑南人 、邵人
、平埔人等
。他们有自己的语言
，没有本民族的文字。高山族的语言属于南岛语系印度尼西亚语族，各族群之间的语言差别比较大 ，共同特点是
，都属于多音节的没有声调的胶着语 。

2、高山族的服饰绚丽多彩，内部各支系的服装有一定差距 ，除排湾人地区以外
，头目与人民的服饰没有多大差别。高山族衣服男女式样各有不同，多用麻布和棉布制成
。一般男子穿披肩 、背心
、短褂、短裤 ，包头巾，裹腿布等。

妇女穿有袖或无袖短上衣 、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫、裤子或裙子 。高山族妇女会染织各种彩色麻布
，喜欢在衣襟
、衣袖、头巾 、围裙上面绣上精美的图案，还喜欢用贝壳
、兽骨等磨制成各种装饰品
。

3、高山族的饮食通常是一日三餐 ，有的地区也曾有一日两餐的习惯
，主食为稻米或小米，辅以薯类和杂粮 ，副食有各种豆类 、南瓜
、竹笋等等
，肉类有猪、牛 、鸡等，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充 ，沿海地区则多以鱼
、贝类为主。

蔬菜常见的有南瓜、韭菜 、萝卜
、白菜、土豆 、豆类、辣椒
、姜和各种山笋野菜 。调味品有盐、生姜 、胡椒等
。高山族普遍爱食用生姜
，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。

4
、高山族的房屋建筑依照材料可以分为木屋、竹屋 、茅屋
、石屋和草顶地下房屋等五类 。住在山地的高山族，房屋多为茅草屋顶的木板房
。有些地区屋内要比地面凹下一、二尺。环墙摆设床铺 。门有正门 、后门或左右旁门
。窗户只有一
、二尺见方。

5、高山族聚居的山区 ，重峦叠嶂
，道路崎岖，勤劳勇敢的高山族人民 ，在高山深谷间，用藤 、竹搭起无支柱的吊桥
、拱桥、溜索桥 。在平地上有木制的牛车
，在沿海和湖泊附近还有具有民族特色的独木舟和渔船。

6 、高山族没有自己的民族文字，但却有着丰富的口头文学 ，朴素而鲜明地表现了劳动人民的爱与憎
。高山族民间文学主要依靠口口相传流传下来
，内容包括了神话、歌谣
、故事传说等。

7、 高山族的手工艺制作，大致包括纺织 、刺绣
、琢珠、木作 、雕刻
、制陶和编织等 ，其中排湾、鲁凯 、阿美人的陶器；排湾
、鲁凯、雅美 、卑南等族群的木雕；排湾
、鲁凯、卑南 、泰雅、赛夏以及巴则海等族群的夹彩织布；泰雅
、排湾和鲁凯的缀珠工艺；排湾、鲁凯的贴布和刺绣；以及各族群的饰物 、编织器都堪称为艺术精品 。

二
、高山族的习俗：

1、 高山族的婚姻实行一夫一妻制
，近亲之间不通婚，如有违反者将受到严厉的制裁
。阿美人 、泰雅人
、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由 ，通常是在劳动中选择对象
，但婚姻必须取得父母的同意。男子在十七、八岁时，熟悉农耕和狩猎之后才算成年 ，才有谈婚论嫁的资格 。女子在十五 、六岁熟练掌握编织的技术时才能结婚
。

2
、高山族认为人死后灵魂不灭
，他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死。善灵自然是善死的灵魂 ，即祖灵，是要祭祀的；恶灵是指死于非命的人变成的
，这些恶灵常常在人间做怪 。对于恶死之人，多采取简单掩埋法 ，埋葬地多插标识以避之
，其居室亦多废弃，或请巫师禳逐
。平地高山族对于善终之人 ，各地区的埋葬方法有所不同。

3、高山族的宗教信仰仍处于原始宗教阶段
，相信万物有灵 。在他们的心目中，自然界中的一切事物和现象 ，从浩渺苍穹的日月星辰 、霹雳电闪
，到辽阔大地的山川湖海
、飞禽走兽、草木鱼虫，无不具有神秘的灵魂
。

4 、由于高山族内部祭祀频繁 ，巫术盛行
，各部落几乎都有祭祀、巫师等神职人员。祭祀主司祭典礼仪，他们熟知历法
、天象与技艺 ，深谙歌诀咒语和宗教舞蹈 。巫师既会巫术，也略懂医道
，故称巫医，他们都是部落沟通人神的智者能人 ，在高山族社会中享有很高的地位与威信。

5、高山族人民在丰富的祭仪活动中相伴产生了各种舞蹈
，如播种祭 、丰年祭
、狩猎祭、飞鱼祭等，这些祭仪庆典中歌舞成为其中的主要活动
。在其他喜庆日子里 ，如狩猎归来
，亲友聚会等，也有规模不同的歌舞活动。在高山族青年男女之间 ，从恋爱到结婚的过程也离不开唱歌跳舞 。

扩展资料

高山族的发展现状：

1 、经济方面
，高山族彻底改变了原始农业与狩猎采集的经济，最终导致部落解体
。与当地的汉族相比 ，高山族依然有不小的差距。他们所从事的职业除农业外
，大都是以体力劳动为主的渔业
、矿工、建筑工等行业，进入白领层的很少 。他们的土地只有使用权 ，没有所有权，不能买卖
。

2 、社会制度方面
，彻底改变了传统的部落组织，导致地缘政治的确立。

3
、风俗文化方面 ，传统文化产生裂变
，如物质文化的现代化、民族语言的流失 、改宗基督教等 。

中央人民政府 - 高山族

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